• “逆子”是好事 不要轻易放弃。学习成长的路上,我们长路漫漫,只因学无止境。


    “孝”,在中国积厚流光。对“孝”,古书上有各类说明注解,现举几例于下:

    孝,善事怙恃者。——《说文》

    孝利亲也。——《墨子经》

    子爱利亲为之孝。——《贾子道术》

    众之本教曰孝。——《礼记•祭礼》

    夫孝,德之本也。又,天之经也,民之行也。——《孝经》

    孝,文之本也。——《国语•周语》

    孝,礼之始也。——《周礼•大司乐》

    孔子也说,怙恃在不远游;那也是为了贡献怙恃。

    子女贡献怙恃,这是人的品德底线。所谓“孝”,用明天的话说,等于尊重、养活白叟,从物资、肉体等方面关心白叟,听取白叟的人生体悟。如许做,对家庭和谐、社会进步,都有益处。但,对白叟、怙恃只能“敬”,不应当“顺”。一般说来,“顺”的意思是:十足依从白叟、怙恃志愿,不能有半点违逆。在中国封建制度尚未从根本上肃清的情形下,在传统文化的熏染下,到目前为止,做稳扈从、安然度日在白叟、怙恃的认识里深深扎根。因而,听怙恃的话,依从白叟杂文、怙恃的志愿,实际上等于走他们的老路,做稳扈从。若是小辈十足都“顺”从白叟、怙恃的志愿,并又如老一辈一样让更小一辈“顺”从本身,那幺,扈从的枷锁将永恒套在中国人身上,永恒走不出一条全新的自在平等的路来。当然,主张“贡献”,而不是“孝顺”,去走全新的路,有可能受到社会舆论的谴责,有可能受到国家机器的严峻处分,以至坐牢、杀头。但是,没有如许的叛逆行为,社会就可能永恒窒碍在封建轨道上。从这一点看,当“逆子”,应当说是坏事。

    上一篇:一棵小树的自述

    下一篇:没有了